| ボランタリー・コモンズに求められる財 | |
| 感覚財 | その財を利用、使用することで一人ひとりが具体的個人であることを確認できる財(ヒューマンケアなど)。 |
| 経験財 | 人々が実際に参加して成り立つ財(祭り、スポーツイベントなど)。 人々の想像や仮想体験に依存する財(小説、映画など)。 |
| 制度財 | 報酬の代わりに「社会的美徳」として扱われることで提供されてきた財(家事、介護、地域防災救助など)。 |
| 三田義之「相互関与の経済社会」（下河辺淳監修・香西泰編「ボランタリー経済学への招待」実業之日本社2000年９月所収） | |
| ボランタリーな経済活動（非営利団体の活動）が行われる背景 | |
| 競争に十分な倫理的基礎はない | 市場は個人に競争に参加し効率生保追及すべきだという社会規範を課すが、競争自体には十分な深い倫理的基礎がない（ナイト）。 |
| 市場で満たされない価値を得る | それだけに行為主体agentとしての個人は市場ではみたされない多様な価値を持ち、これにコミットする用意がある（セン）。 |
| 個人間の相互扶助努力が尊重されるべき | このような自立した個人の意思決定が尊重されるよう国家の富の配分への介入は避け、自立した個人間の相互扶助努力を尊重すべきである（ハイエク）。 |
| 質の高さの保証に比較優位がある | それが非営利組織に結集されるのは、契約の不完備性や情報の非対称性がある場合、観察しにくい質の高さを保証するには、競争圧力にさらされている企業に比べ非営利組織に比較優位があるためといえる。 |
| より多様なサービスが提供できる | また、非営利組織は、公企業に比べても消費者によるコントロールが容易であり、より多様なサービスを提供できる。 |
| 生活世界での合意確保が困難となっている | 法は政治と道徳、秩序と正義の両立を図るものであるが、現代においては行政主導で主権の恣意的意思が実体化された法となりがちであり、その正当性確保(生活世界での合意確保)が困難になっている。この政府の失敗、法の正当性欠如も、非営利組織の活動を生み出す（ハバマス）。 |
| 公衆の意見形成や表明に重要な役割を果たす | さらに法の再構成は民主社会における対話(コミュニケーション理性の発揮)を通じて行われるしかないが、その場合、非営利団体は公衆の意見形成や表明に重要な役割を果たす（ハバマス）。 |
| 民主的な規律と監視が必要である | ただし、非営利組織にはその経営者がこれを効率的に運営するという誘引が欠如しており、民主的な規律と監視が必要である。 |
| 岩田一政「ボランタリー・エコノミーの倫理的な基礎」（下河辺淳監修・香西泰編「ボランタリー経済学への招待」実業之日本社2000年９月所収）の香西泰氏による要約に基づき整理 | |
(Jan.13,2002.)